またの名をホヲリ。ホノニニギとコノハナノサクヤビメとの間に、ホデリ・ホスセリと共に生まれる。一般に「山幸彦」という名が知られており、『古事記』の海幸彦・山幸彦の神話は有名である。トヨタマビメと結婚し、ウガヤフキアヘズを生む。そのまた子供がカムヤマトイハレビコ、つまり神武天皇である。

　『古事記』によれば、弟の山幸彦（ホホデミ・ホヲリ）は山に暮らし獣を狩ることを得意にし、兄の海幸彦（ホデリ）は海に暮らし漁を得意にしていた。毎日同じ様な暮らしに飽きた山幸彦は、兄に自分達の道具を取り替えようではないかと頼み込む。海幸彦は、しぶしぶそれに承知し、山幸彦は道具を持って釣りに出かけた。
　ところが、山幸彦はその最中に釣り針を無くしてしまった。自分の剣を壊して、１０００本の釣り針を作り弁償しようとしたが、激怒した海幸彦は「元の針を返せ」と取り合おうとしない。途方に暮れた山幸彦が、海岸で嘆き悲しんでいると、そこにシオツチノカミが現れ、山幸彦に話しかけた。そこで事情を説明すると、シオツチノカミは海神の宮に行くことを薦めた。そこで山幸彦は、彼に導かれ海の彼方へと行くことになる。
　海神の宮に到着した山幸彦は、そこで出会ったトヨタマヒメに一目惚れし、二人は結婚した。二人は幸せな時間を過ごし、あっという間に３年の月日が過ぎ去った。しかし、その頃から山幸彦は無くした釣り針の事を思い出し、しきりにため息をつくようになる。その理由を知った海神は、幾多の魚達の中から釣り針を飲み込んだ魚を探し出し、それを清めて山幸彦に返してやった。そして、釣り針を海幸彦に返すときに、呪詛の言葉と共に後ろ向きに返しなさい、と言った。もう一つ、海神は海幸彦が攻めてきた時に備えてと、「塩盈珠」「塩乾珠」という、水を操る二つの珠を授けた。
　一尋和邇に乗って地上に帰った山幸彦は、早速言われたとおりに海幸彦にその釣り針を返した。海神の教えに沿って、田を作ると大量の収穫があり山幸彦は裕福になった。それを恨んだ海幸彦が山幸彦に攻め入ったが、二つの珠を使って海幸彦を苦しめた。遂に海幸彦は「今後は昼夜を問わず貴方を常にお守りします」と、服従を誓った。
　海幸彦の子孫といわれるのが隼人族である。彼らは、海幸彦の溺れる姿を真似て宮廷で踊り、隼人舞として代々伝えてきたという。以上のように、『古事記』では海幸彦・山幸彦の神話は、隼人族の朝廷への服従を説明した神話であるといえる。

　また火遠理命（ホヲリ）という名は、火の勢いが次第に弱まっていく様を意味している。だが【表記】を見て貰えれば分かるとおり、「火」は「穂」であり、皇統譜に連なる水穂の国の王たるべき資格である「穂」の継承者として、その名は「穂の折れたわむ」と理解するのが相応しいかもしれない。つまり、穂が実り頭を垂れている様を表している。
　『日本書紀』によれば、神武天皇は「彦火火出見」である。つまり、初代天皇は象徴的にホホデミであり、神武天皇＝ホホデミだったのではないか。後に、隼人制服神話である海幸彦・山幸彦の説話が加えられ、神話の改編と共にホヲリとホホデミが結び付けられたのだ。つまり、元来ホヲリとホホデミは別の神であったと見るのが正しいだろう。

　現在、ホホデミを祀る神社の御利益は五穀豊穣、豊漁、雨乞い、安産、一家繁栄など。古代海人族の神として、水を操る農業の神としての神格が集合した結果だろう。また民俗信仰では、虫除けの神としても信仰が厚く、福井県の大虫神社、「まむし除け」の愛知県知立神社などが有名である。

【主要神社】

　・鹿児島神宮（鹿児島県姶良郡）
　・若狭神社 上社（福井県小浜市）
　・箱根神社（神奈川県足柄下郡）
　・白羽神社（静岡県榛原郡）
　・南宮大社（岐阜県不破郡）
　・菅生石部神社（石川県加賀市）
　・大虫神社（福井県武生市）
　・知立神社（愛知県知立市）
　・与賀神社（佐賀県佐賀市）
　・高千穂神社（宮崎県西臼杵郡）
　・海神神社（長崎県上県郡）